وبالجملة ؛ فالرجل مسلم الوثاقة ، لا غمز فيه من أحد أصلا ، بل جمع من الفقهاء - منهم : الشهيد الثاني « 1 » رحمه اللّه ، والسبزواري « 2 » - عدّوه كابن أبي عمير ، في أنّه لا يرسل إلّا عن ثقة . ولم أعجب في المقام إلّا من إهمال النجاشي ذكره في عنوان خاصّ ، مع أنّ وثاقته متفق عليها ، وكتابه أصل أصيل ، ولا يهمل النجاشي إلّا من لا مصنف له ، وقد سمعت للرجل مصنفات عديدة معتمدة ، وقد أكثر في أثناء تراجم الرجال الذين تعرّض لهم الرواية عمّن هو في سنده « 3 » ، فعدم عنوانه إيّاه

--> برقم 162 ، والظاهر سقوط لفظ ( عن ستين رجلا من ) من بعض نسخ الفهرست فأوجب نقل بعض بأنّه يروي عن الصادق عليه السلام ، والصحيح أنّه روى عن أكثر من مائة من أصحاب الصادق عليه السلام . ( 1 ) في المسالك 2 / 561 [ الطبعة الحجرية ] : لصحيحة الحسن بن محبوب غير واحد من أصحابنا عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السلام . ( 2 ) قال السبزواري في ذخيرته : 262 ، وصفحة : 393 : ما رواه الشيخ عن الحسن بن محبوب الثقة الإمامي ، وقيل : إنّه ممّن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم ، ولكن لم أظفر على تصريحه بأنّه يعدّ مثل ابن أبي عمير في أنّه لا يرسل إلّا عن ثقة ، فراجع لعلك تظفر عليه . ( 3 ) أقول : الذي تعرض النجاشي في تراجمهم لابن محبوب كثيرون ، ففي رجاله : 37 برقم 92 في ترجمة : الحسن بن رباط ، وصفحة : 38 برقم 95 في ترجمة الحسن بن السري الكاتب الكرخي ، وفي صفحة : 64 برقم 194 في ترجمة : أحمد بن محمّد بن عيسى ، وصفحة : 89 برقم 292 في ترجمة : أبي حمزة الثمالي ، وصفحة : 98 برقم 324 في ترجمة : جميل بن صالح الأسدي ، وصفحة : 104 برقم 342 في ترجمة : حفص بن سالم ، وصفحة : 107 برقم 358 في ترجمة : حارث بن أبي جعفر محمّد بن النعمان الأحول ، وصفحة : 115 برقم 384 في ترجمة : خالد بن جرير بن عبد اللّه البجلي ، وصفحة : 120 برقم 410 في ترجمة : داود بن كورة ، وصفحة : 122 برقم 417 في ترجمة : داود بن سليمان ، وصفحة : 154 برقم 541 في ترجمة : الضحاك بن